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浏览次数:60 时间:2019-11-07

  羊年上演了一部狼电影。在几乎事事都会有争议的互联网时代,关于《狼图腾》的话题又成了“议题”。笔者无意做“参议员”,但觉得在宗教的较真之外,漫谈一下羊与狼精神的象征性,或许对启迪今日中国人的思维更有助益一些。

很长一段时间都没有写过文章了,今看完这本《狼图腾》却有了想要倾诉的意愿。记得刚在书店看见的时候,它就摆放在两行书的拐角处,黑色的封面上除画了一只在山梁上仰天哭嗥的狼外,最吸引我的就是那双绿莹莹摄人心神的狼眼,引导我慢慢靠近。很是好奇,这究竟是怎样一本关于狼的故事书。在我的记忆中,动物园里所见之狼,给人的感觉就如同一只只丧家之狼狗,失去了它往昔的威风,灰色的皮毛毫无光泽,冷冷的吊角眼也无法让人产生惧怕的感觉,在它的一方小天地里或卧或行,如同囚徒般丧失了它宝贵的自由。因为强大的人类正把它的野性一丝丝抽离,让它们一代代的纳入家狼的范畴。

  2008投基之道披着狼皮的羊

《狼图腾》小说 姜戎作品集

  作为高级动物的人类,不管进化到什么程度,都无法割断其与生俱来的动物性。人类世界一直盛行丛林法则就是明证。从古至今,数量众多而性情温和的农耕民族,在与数量稀少而性情蛮野的游牧民族和海洋民族的冲突博弈中屡遭屠戮,更忍不住引人跨界联想:我们中华民族的精神品质是什么样的?

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  “羊群效应已经放大,机构也不可避免。”在本报调查的最后,一位基民留下这样警示:做股民不怕套,做基民可能血本无归!

终于看完了《狼图腾》,这本网络上很火的书。很想把这本书摔到一边去了,但答应了华子姐,还是码两句。华子姐要有心里准备,我这个养狗的嘴里肯定吐不出狼牙。

  当下的中国正在开启新时代,地区和世界格局及地缘政治关系又将随之发生新一轮调整,中国学者和外交官们又将面临如何表述中国文化和现实政策的问题。世界依然是历史延续下来的老世界。中国一直努力向世界表明和平发展的诚意,但总有一些国家按照强权逻辑尝试丛林法则。这也迫使中国人不能不思考在未来的发展进化中自身角色的定位。

本书作者姜戎先生,30多年前作为一名北京知青,自愿下放到内蒙古边境的额仑草原,在那片辽阔的草原上,他钻过狼洞,掏过狼崽,养过小狼,与狼战斗过,也与狼缠绵过。因为他发自内心的对狼的喜爱,深入骨髓的了解研究,才会写出这本让人如此传神,如此让人着迷,如此扣人心弦,欲罢不能的狼的传奇故事。

  当带头吃草的头羊掉下悬崖的时候,后面拥挤的羊群仍然浑然不觉,也跟着往下跳。这就是人们常说的“羊群效应”。

全书有三条线,作者把自己的理念按这三条线一一述说下来,我也按这三条线来说说我的读后感。

  中国肯定不能做羊。整个一部近代史都是这一定论的注释。在甲午战争前漫长的时间内,日本屡屡试探性地进攻清朝,而清朝却只是虚声恫喝其“遵守公约”,或派军舰到日本示威,自以为是地试图吓阻对方,不料反被对方羞辱并激起对方“一赌国运”的意志。整个甲午战争,晚清只是想当一只披着狼皮的羊,而作为真狼的对方却一眼看穿晚清内心厌战的“羊”性,于是毫不留情地全力扑上。

不看此书不知道狼和我们的生活有多大的关联,和狼生活在一起的游牧民族对历史文明的发展又起到什么作用,看完书心里的疑惑,就好像游走在历史长河中迷途的人拨开云雾看到出口的光亮。

  可怕的是,当“羊群效应”不断扩大,基民们所信赖的基金经理们只有两个选择:要么就是不加入羊群,其结果会被践踏至死(因表现不如其他基金经理而遭撤职);要么就是加入羊群,即使明知这是迈向灾难的方向,至少在短期内仍可保住职位--但基民的血汗钱又让谁来保住呢?

一、狼是草原生物链中最重要的一环。

  中国可以不做羊。甲午战争之后的抗日战争和抗美援朝战争,中国共产党领导下的中华民族,精神抖擞横扫列强就是明证。

以前觉得我们华夏儿女是多么多么的了不起,创建了世界上四个文明古国之一,发明了影响世界进展史的四大发明,而这些成果和那些常年像流浪者生活得愚昧无知鲁莽的游牧民族并没有一丝一毫的关联。殊不知正因为有了强悍的以狼为图腾的游牧民族对受儒家思想影响的农耕民族的不断输血刺激,才使得中国的古文明没有中断。放眼望去在中国史册中也只有成吉思汗的无敌铁骑踏入了西方列强的地界,横扫一片天地辉煌一时,为中国边疆领土的开拓做出了不朽的贡献,让世人铭记,让世界历史为他而改写。

  进入2008,一度强势的基金,“羊群效应”开始放大。

本书作者不止一次的说到狼在草原中的重要作用。相比较草和草原这个大命,草原上生存的所有生物都是小命,小命依赖于大命而活。在大自然面前,人和狼的生命都是渺小的。大自然的生存法则就是一物降一物,弱肉强食是所有生物的命运。对弱者来不得一点的同情心。

  让人忧虑的是,长期的和平环境,让有些中国人慢慢堕入安逸的“老常态”,而世界GDP第二的经济地位,还让某些学者产生了中国已经强大的错觉,在面对外部明显挑衅时,或不敢或不愿合理反击反制;以什么“克制是一种自信”故作大度,这显然有悖常理,自然界从来没有牛羊哀怜虎狼赐予和平的先例,也从来没有因为狮子的忍让而鬣狗会停止争夺的先例。中国可以反对倚强凌弱和强强对抗,并真心诚意地率先垂范,但世界并不会因为中国的单方面行动而改变规则。在内心里,中国人依然要回答“图腾”是什么的问题。

哦,原来我们的祖先早已从狼那里学会了生存的一切本领要领。“天行健,君子以自强不息”“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”这四个“不”:不息,不淫,不移,不屈就是典型的狼的精神和狼图腾精神,也是对狼的准确的写照和高度概括。这些难能可贵的精神也是我们大多数的中国人都无法达到这种高度,否则在八年的抗日战争中,也不会涌现出那么多的叛徒汉奸和卖国者。更可悲的是这个人数为世界之最,让普天下中华儿女为之汗颜。而四不精神亦是华夏先贤号召人们景仰,追求和学习的楷模,多么希望这四不精神能成为我们农耕民族的“全民精神”。

  最新统计显示,58家基金管理公司旗下341只基金2007年第四季度整体亏损。这还不包括QDII。仅三分之一的基金盈利,其余三分之二的基金亏损。

当人类想把大自然的精灵狼圈养成人类的朋友时,悲剧已经注定。书的结尾我为小狼哭,狼用自己的生命呼唤自由,争取自由,渴望回归大自然的怀抱。它用死亡告诉人们,“人定胜天”的荒谬,大自然才是一切生命的母亲。

  中国人不当羊,就要明白地告诉世界,比把“和”字当口头禅更能展现和平诚意的,是坚定捍卫和平和果断制止挑衅、消弭战乱的决心和能力。没有力量或不敢使用力量的和平倡议是无聊的空谈。中国还要让自己知道,善良而弱小不仅是对自己民族的不负责任,也是对地区和世界和平的不负责任。美国学者曾经说过,假使当初是一个强大的中国,日本就不会挑起太平洋战争,而美国也就不必要跨越半个地球艰苦奋战。

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  有人打比方说,现在是强者“喝酒吃药”,弱者“购金置地”。所谓“喝酒吃药”,是盈利的基金偏爱投资通信、酿酒、药业;“购金置地”呢,就是亏损基金往往重仓有色、地产。

作者通过草原老人毕力格之口,告诉内陆人们,人只能尊重自然,敬畏自然,遵循自然的法则。任何人为的想改变大自然规律的愚蠢行为,注定会受到大自然的报应。二十年后,当作者和当年的插兄再次踏上已经沙漠化的草原,再次印证了老人的话,狼死了,草原的生态也被破坏了。

  中国不做羊,也不做狼,更不能做披着狼皮的羊,最适合中国人精神定位的图腾符号是习主席所说的“和平的醒狮”:敢战而不嗜杀,勇武而不蛮横,固守和巡视自己的疆域,保卫而不幻想和平,对入侵和挑衅者随时迎击并战而胜之。▲(作者是中国人民大学重阳金融研究院高级研究员)

一千多年来,中国拿农耕儒学羊经去教化日本狼学生,误人子弟,日本跟着中国儒学家学了一千年,还在世界上默默无闻,可是跟着西方海狼才学了30年就一飞冲天。究其根本,狼学是正道。只因中国民族性格太柔弱“狼”性不足,才会在当代不断崛起时还被日本,越南等周边小国一而再,再而三的挑衅滋事。仰望苍穹,问“什么时候这个民族才能抛开骨子里的羊性,拼发出狼性,让我们这个泱泱大国十几亿真正自由明主热爱和平的文明人站在世界舞台上,那将是全球自由和和平的最大保障。”

  而当羊群效应出现时,作为一名基民,又该怎么办呢?

二、对知识青年上山下乡的否定。

我静心期待那天的到来。

  易宪容先生刚刚讲到“别做股市中的羊”,上海的一名基金经理就提出要做“披着狼皮的羊”。

书中作者不止一次提出了破坏草原的罪魁祸首是外来的农耕人口,知识青年首当其冲。让外行领导内行,打狼杀狼,将狼赶尽杀绝是草原现在这种状况的根源。我赞成外行领导内行确实错误,但我不认为知识青年进入大草原有什么错。就像我和华子姐说的,知识青年是整整一代人,任何的磨难是人的财富。在这代人中现在两极分化最严重。任居高位,大权在握的是这代人,下岗、病退在家的也是这代人。这正符合作者在书中所要阐述的观点,大自然优胜劣汰,胜者为王,败者为寇,你不能抱怨你所处的环境不好,这也许正是毛主席让知识青年到社会这个大风大浪去考验的初衷。书中那些马儿子对待自己刚成年的小母马,像对待狼一样又踢又咬又刨,把她们赶离母亲的身边,赶离家族的圈子,让她们独立去找寻她们下一个可以依靠的生存环境。这也是爱,这是大爱,这是让马群能够保持优良品种,传宗接代的需要。自然界的进化就是这样的残酷。

  这个理论就是,自从去年5·30以来,机构投资者(狼)的比重越来越高,经过厮杀抢食,散户投资者(羊)越来越少,“狼”少“羊”多的滋润时代成为过去式。

三、《狼图腾》还是《龙图腾》?

  当市场已进入“狼”吃“狼”的阶段,为了避免误伤,“羊”最好是披着“狼”皮躲在凶恶的“狼”身后。

这是作者在书中一再强调的,也是作者写这本书的目的。所有故事都是铺垫,书后的《对话》才是重点。

  对于投资者而言,买明星基金经理管理的明星基金,对于想活下去的“羊”来说是最简单有效的选择。

作者大胆的挑战了中华民族的起源,用他从游牧民族那里借来的狼图腾的梳子,把中国史学家用儒家精神谱写的上下五千年重新梳理了一遍。作者认为长期以来,中国儒家正统思想和史家文化里有个最可恶的东西,就是全盘抹杀游牧民族对中华民族和文明的救命性贡献。中国传统观点总是鼓吹中国古文明如何的优越,中国的农耕文明和正统儒家具有如何强大的生命力,中华文明之所以能够坚持到近代,是游牧民族一次次进入中原大地救命性的输血贡献。保守腐朽的小农意识和正统的儒家思想是束缚中华民族腾飞的罪魁祸首,中国这个睡狮,还未醒来的根本原因是中华民族至今为止仍然未能在根本上转换自己民族的性格使然。史界之革命,当今中国之革命,就是要以狼图腾精神革农耕性格的命,革儒家“温良敦厚”误导中华之命。。。。。。。作者不亏为当年的红卫兵小将,从狼那里学来的知识,让他敢于挑战中华大地悠久古老的文明。

  然而,谁才是最凶恶的“狼”,这是“羊”们最大的困扰。所幸,经过几轮厮杀,“狼”群之间的差异开始出现:

当然作者历书这么多并不仅仅是图口舌之快,挑战的目的,难掩作者的宏大志向。作者念念不忘的是: 古代的突厥骑兵,在狼旗下冲锋陷阵,带着从狼那里学来的勇猛、凶悍和智慧征战世界。世界历史上,突厥骑兵又凶猛又智慧,西突厥被唐朝大军打出中国后,很快打出一快新地盘,并慢慢站稳脚跟,几百年后又突然崛起,一路势如破竹,功下连蒙古人都没有功下的东罗马首都君士坦丁堡和古老埃及,统一中亚西亚,建立了一个横跨欧亚非的奥斯曼大帝国,切断了东西方的贸易通道,垄断了东西方的商品交换,以强大的国力和武力压得西方百年抬不起头来。所有先进文明都是被逼出来的,西方“森林狼”被东方“草原狼”逼出了内海,逼下深海,逼进了大洋,变成了更加强悍的“海狼”。他们驾起西方古老的贸易船和海盗船,到外海大洋去寻找通往东方的贸易新通道,结果无意中因祸得福,发现了美洲新大陆,抢得了比西欧大好几倍得富饶土地,以及印加、印第安人的银矿金山,为西方资本主义的发展,抢得第一船原始积累。结果,西方“海狼”壮大成世界上得大狼巨狼,资本狼,工业狼,科技狼,再反功东方,捣毁了奥斯曼大帝国,最终击败了东方“草原狼”,而那些东方“农耕羊”就更不在话下了。。。作者说:在中国,一个以狼图腾精神为核心的游牧精神得已复活,一个世界上最怕狼、恨狼得民族开始自发的敬崇狼精神,这是中华民族复兴的希望之所在。

  据统计,2006年,最好的基金与最差的基金收益最多相差一倍;而2007年,最好的基金与最差基金的收益差已扩大到4.2倍;不少好“狼”都出现在同一个“狼”群中,“狼”群的物种进化出现较大差别。

读到这里,我叹服作者,我不清楚作者是否读过资本主义的起源,和欧洲的发展史,作者不仅用狼的梳子改写了上下五千年的中国古文明,也用这把梳子,改写了欧洲的历史。读着这本书,我不由的想起几年前在西方流行的一本书《黄祸》。中国从来就是西方不容小窥的民族,强大的中国不会是谁的威胁。在当今中国威胁论甚嚣尘上的时候,这本《狼图腾》绝对是混淆视听的东西。我们需要和平的外部环境,加快我们的经济建设,对世界绝没有狼子野心。中国人是龙的传人,也是爱好和平的民族。我们过去是,现在是,将来还会是龙的传人,我们崇拜的是龙的图腾。

  这名经理总结说,对于“羊”而言,先找到相对有力量的“狼”群,再在“狼”群中寻找“领头狼”。

  “2008年的股市如果是一个经常发生极端涨跌市场,那么最古老最简单的投资格言也许才是最管用的。”公募朱平说,这就是2008年的股市生存法则。J145

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